359. nap

Ámós 1

¹ Ámósz beszédei, aki a tekóai pásztorok közé tartozott. Ezt látta Izráelről Uzzijjának, Júda királyának és Jeroboámnak, Jóás fiának, Izráel királyának az idejében, két évvel a földrengés előtt. ²

Ezt mondta: Felharsan az ÚR hangja a Sionról, mennydörög Jeruzsálemből; gyászba borulnak a pásztorok legelői, és elszárad a Karmel teteje.

³ Így szól az ÚR: Három, sőt négy vétke miatt nem bocsátok meg Damaszkusznak, mert vas cséplőszánokkal csépelték Gileádot. ⁴ Ezért tüzet bocsátok Hazáél házára, és az megemészti Ben-Hadad palotáit. ⁵ Letöröm Damaszkusz zárait, kiirtom az Áven-völgyből az uralkodót és Bét-Édenből a fejedelmet. Fogságba megy az arám nép Kírbe – mondja az ÚR. ⁶ Így szól az ÚR: Három, sőt négy vétke miatt nem bocsátok meg Gázának, mert a foglyokat mind elhurcolták, és kiszolgáltatták Edómnak. ⁷ Ezért tüzet bocsátok Gáza várfalára, és az megemészti palotáit. ⁸ Kiirtom Asdódból az uralkodót és Askelónból a fejedelmet. Azután Ekrón ellen fordulok, elpusztul a filiszteusok maradéka is – mondja az én Uram, az ÚR. ⁹ Így szól az ÚR: Három, sőt négy vétke miatt nem bocsátok meg Tírusznak, mert a foglyokat mind kiszolgáltatták Edómnak, nem törődtek a testvéri szövetséggel. ¹⁰ Ezért tüzet bocsátok Tírusz várfalára, és az megemészti palotáit. ¹¹ Így szól az ÚR: Három, sőt négy vétke miatt nem bocsátok meg Edómnak, mert fegyverrel üldözte testvérét, nem ismert irgalmat, szüntelen tombolt haragja, nem engedte dühét csillapodni. ¹² Ezért tüzet bocsátok Témánra, és az megemészti Bocrá palotáit. ¹³ Így szól az ÚR: Három, sőt négy vétke miatt nem bocsátok meg az ammóni népnek, mert felhasogatták Gileád terhes asszonyait, hogy kiterjesszék határaikat. ¹⁴ Ezért tüzet gyújtok Rabbá várfalán, és az megemészti palotáit harci zajban a csata napján, szélvészben a vihar napján. ¹⁵ Királyuk fogságba kerül vezéreivel együtt – mondja az ÚR.

Ámós 2

¹ Így szól az ÚR: Három, sőt négy vétke miatt nem bocsátok meg Móábnak, mert mésszé égette Edóm királyának csontjait. ² Ezért tüzet bocsátok Móábra, és az megemészti Kerijjót palotáit. Csatazajban hal meg Móáb népe, harci lárma és kürtzengés közben. ³ Kiirtom belőle a bírót, és vele együtt minden vezérét megölöm – mondja az ÚR. ⁴

Így szól az ÚR: Három, sőt négy vétke miatt nem bocsátok meg Júdának, mert megvetették az ÚR törvényét, és nem tartották meg rendelkezéseit. Tévelygésbe vitték őket bálványaik, amelyeket elődeik követtek.

⁵ Ezért tüzet bocsátok Júdára, és az megemészti Jeruzsálem palotáit. ⁶ Így szól az ÚR: Három, sőt négy vétke miatt nem bocsátok meg Izráelnek, mert eladják pénzért az igazat, és egy pár saruért a szegényt. ⁷ Azt kívánják, hogy a nincstelenek a föld porát szórják a fejükre, és elutasítják a szűkölködő ügyét. Apa és fia egy leányhoz járnak, így gyalázzák meg szent nevemet. ⁸ Zálogba vett ruhán terpeszkednek minden oltár mellett, és a megbírságoltak borát isszák Istenük házában. ⁹ Pedig én kipusztítottam előlük az emóriakat, akik magasak voltak, mint a cédrusok, és erősek, mint a tölgyek, de elpusztítottam gyümölcsüket fent és gyökerüket lent. ¹⁰ Fölhoztalak benneteket Egyiptom földjéről, és vezettelek a pusztában negyven esztendeig, hogy birtokba vegyétek az emóriak földjét. ¹¹ Fiaitok közül prófétákat támasztottam, ifjaitok közül názírokat. Nem így van-e, Izráel fiai? – így szól az ÚR. ¹² De ti a názírokat borral itattátok, a prófétákra meg ráparancsoltatok: Ne prófétáljatok! ¹³ Ezért én megingatom alattatok a földet, ahogyan meginog a szekér, ha kévékkel van tele. ¹⁴ Nem lesz menekvés a gyorsnak, az erős semmire sem megy az erejével, és a vitéz sem menti meg életét. ¹⁵ Az íjász sem tud helytállni, a gyors lábú sem tud elmenekülni, és a lovas sem menti meg életét. ¹⁶ A legbátrabb vitéz is páncélját eldobva menekül majd azon a napon – így szól az ÚR.

A próféta másik retorikai eszköze az előbb említett bevezető mondatban található számszekvencia, más néven számmondás. Az Ószövetségnek mind a prózai, mind a költői szakaszaiban előfordul ez az alakzat – X és X+1 –, különösen is a bölcsességirodalomban gyakori (vö.: Péld 30,15.18,21.29 stb.). Ámósz szózataiban egyfelől stílusélénkítő szerepe van, másfelől az, hogy a vétkek felsorolása helyett azok megszámlálhatatlanságára akar utalni. Példaként viszont csak egyet emel ki, amelyikkel betelt a pohár.
Személyes: Olvasd el még egyszer figyelmesen az 1,2. részt! Mi az, ami rád is vonatkozhat ezekből a versekből? Imádkozz ennek kapcsán!